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玩物，远远比不上姜王后有份量。妲己是他玩乐利用的好物，胜在乖巧，却只能称夫人。姜王后是他并肩而立不能弃下的职责，她为他生下两个儿子，为他管理后宫，他不爱她，却敬重她，她是站在他这位王后面的，是以称王后。正文第九百五十二章他日封神26妲己并不在乎这一切。她尚且不像后来那样了解他，喜欢他，崇敬他。她现下只是奉女娲之命来坏他江山的，她还没魅惑，他就做出看似昏庸的举动，她求之不得。是以，这两人从表面看来竟恩爱异常，如胶似漆。旁人不知晓内中详情，只道帝辛被美色所惑，自妲己进宫之后，朝朝宴乐，夜夜欢娱；朝政废弛，章奏混淆，竟有赏月，不曾上朝。他只在寿仙宫同妲己宴乐。天下本是和平盛世，又有八百镇诸侯自行治理，朝歌只决民生社稷这些大事，却因商朝疆域过大，这三月下来，宫中书房行竟也堆积了不少竹简。一日，帝辛正无趣，正于摘星楼宴乐，妲己做伴，忽听见大殿上钟鼓齐鸣，左右奏请：“请大王上朝。”帝辛心下暗喜，这鼓声是祖传大鼓所响。盖因商汤立天下后，怕自己的后代子孙重蹈夏桀后果，是以特意命人制作了这面大鼓。只要当朝大王超过一定时间不早朝之后，大臣即可通过大鼓敲击出的鼓声促使大王早朝，当朝大王必定去，倘若不去的话啊，按照祖制就该退位。这也是为了商朝天下而特意为之。帝辛所为，只等这日。听闻钟鼓声响，请帝辛假意不舍，姑且吩咐妲己道：“你且等着，我去去就回。”妲己送走帝辛后，吩咐歌舞者离去，方才使了个法子观看朝堂之事。只见帝辛临殿登座，文武百官朝贺毕，二丞相、八大夫与镇国武成王黄飞虎纷纷抱竹简上殿。帝辛做出不耐之意。只听二丞相道：“天下诸侯竹简皆等大王决断，大王为何不早朝而坐深宫，全然不管朝纲，想来必有妖媚之辈在大王左右，迷惑大王，还请大王以国事为重，不要仍像之前那样高坐深宫，不理国事，有背臣民所望。”帝辛却慢慢说出自己心中所想，他道：“孤听闻现下四海安康，万民乐业，只有北海不安生，孤已经令太师闻仲前去，有太师在，又有何愁。”他顿了顿道：“你二位说的对，但朝廷诸事，有两位首相为孤朕代劳，孤至早朝，也不过旁听，此事又何必让孤挑明？”商容、梅伯心中咯噔一下，他们的确如同费仲所说那样，对商朝忠心耿耿，但是其心中还是有自己的一些打算。他们对权势没办法做到完全放手，而一旦现在回答这句话，只会造成两个结果。要么是帝辛从此不再早朝，但是天下都会将这件事情怪罪于他们身上，太师闻仲回来也会让他们放手朝政，但他们在朝政中经营几十年，又怎么舍得安稳放手。在他们答应帝辛放弃权势后，帝辛或许不会直接让他们回家，但这朝堂之中就会出现帝辛自己的人，帝辛会逐步安插自己的人，让他们的权势越来越小。不能这两种中的哪种情况，他们都是不能够接受的。因为其结果都一样。恰此时，午门官启奏：“终南山有一气士云中子见驾，有机密事情，不敢擅自朝见，候旨定夺。”这时机还真是挑的极好，他这方才在压迫老臣教出权势，那方就来了个道士。帝辛意味深长的扫了朝中大臣一眼，道：“宣。”另一方，留在摘星楼的妲己心中去了想的多了一些，她毕竟是妖，而非凡人，自然知道那云中子是谁。自盘古开天辟地后，鸿蒙之始，有一股清气，某日，那清气竟化为三股，三股中出现了三人，老者为道德天尊，俗称尊老子；中者为元始天尊；年轻者为通天教主。后来，三人皆成圣，掌人教，即人教圣人。这三人中，老子掌人教，奉行无为而治，虽有弟子，却不多，虽顺应天道，且不会做出如此手笔。而太师闻仲乃金灵圣母徒弟，金灵圣母为截教通天教主门下八大亲传弟子之一。是以，截教已经将筹码放在商朝上，自然也不会横加干涉，且截教有教无类，多妖，不然秦汉子她们也不会想到要投入截教。现下，唯有元始天尊，元始天尊高傲，只收天资聪颖之徒，惯来看不起妖族，门下十二弟子多是如此，高高在上。这云中子便是其中之一。妲己在外游荡时间太长，也曾身处尊贵，自然知道这一点。她姑且定下心思去看水镜里。只见那云中子进了殿，福了福身。他是典型的道士打扮：头戴青纱一字巾，脑后两带飘双叶。额前三点按三光，脑后两圈分日月。道袍翡翠按阴阳，腰下鞭打王母结。脚登一对踏云鞋，夜晚闲行星斗怯。上山虎伏地埃尘，下海蛟龙行跪接。面如傅粉一般同，似丹砂一点血。他左手携定花篮，右手执着拂尘。帝辛似笑非笑，道：“你从何来？”云中子答曰：“贫道从云水而至。”帝辛道：“何为云水？”云中子道：“心似白云常自在，意如流水任东西。”帝辛天生聪慧，闻言便懂其意，故意道：“等云散水枯，你又将归往何处？”云中子道：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”帝辛收了神色，道：“方才，你见孤不朝拜，大有轻慢孤的意思。如今问答之言，甚是有理，孤才明白你乃是通晓大智慧的贤能之辈。”于是命左右赐坐。云中子也不谦让，旁侧坐下。你道这是怎么回事？原来他们的对话中已经交锋。帝辛是问他从哪里来？为什么要打扰他的图谋。云中子则说是从他心里来？他来是为了顺遂帝辛的心意。帝辛就问他，他都打扰自