第二章:色阴区宇(04)
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但不在意!(04) 因为它的确是木头做的!而且年代久远。这很正常! 佛说:「又以此心,内外精研,但得那时,魂魄,意志,精神,除了执爱的受身,馀皆涉入,互为宾主。」 rou体之外的心的精神的活动,都可以涉入其中,知何为主何者是被动的?这些活动当然是在rou体的六根上进行的。 即是在本际,本体,本宗上进行的! 「忽于空中,闻听到有人说法的声音? 或者听到十方,一同在宣扬这个密义! 此名:精魄,递相离合,成就善种。 暂得如是,非为圣证。 不作圣心,名善境界。 若作圣解,即受群邪。」 这是色阴第三魔,色中涌现精魅来,不可执爱! 文人站在色身中领受到天音,发文取义,佳文偶天成也。好像有精魄能与天听,窃取天意!交感奇特不可思议! 但不必生出疯狂执爱! 七月十六日晚上,素贞来说:想去垦丁玩!看看垦丁疯狂的夏夜! 我妈旅行社就开始招兵买马了! 日期定在七月21、22、23三天。 佛说:「又以此心,澄清露雾!皎彻身体, 内身放光,发明发亮,十方遍作阎浮檀金之色。 一切种类眾生,化为如来,就在这当儿,于此时一时之间,忽见:毘卢遮那,居之于天光台,千佛围绕,有百忆之佛国出现,以及莲花,俱时出现。 此名心魂。 灵悟所染,心光研明,照一切世界! 暂得如是,非为圣证? 不作圣心,名善境界。 若作圣解,即受群邪。」 这是色阴第四魔,诸佛来现,一旦执爱,即受群邪! 念佛刚开始前三年感应特别多! 见光见佛空中答话,司空见惯!不足为奇呀? 如不感应? 先拜一o八佛。 史阿玉很兴奋的说:「我去请假!我也要去!」 又说:「一定要留我的位子!」 天珠儿亏她说:「不要又想穿我的内衣裤?自己记得带!」 「谁带老伯的?」史阿玉问。 「他自己带!」 「套子记得带!」史阿玉叫了起来! 「轮不到你!」天珠儿故意酸她。 「要带防晒油!」 「这个我来准备!」 「草帽?」 「对!对!」 「阳伞!」 「对!对!」 「钱!钱记得带!」史阿玉好像小学生去远足一般?紧张起来! 晚上十点多,白綾来说:「山穌也要去!问坐得下吗?」 「也可以啦!小珊可以坐小板凳。」天珠儿说。 难怪这几天一直梦见青蛇白蛇的? 梦本身是不是也在接收外来的讯息?不也奇怪? 「老头子!您记得带茶叶!您一天不喝茶那还得了?」 这倒是真的! 茶是我的生命! 一天不喝?会不对劲。 大家热烈的讨论这次的行程。讨论到很晚! 我几乎兴奋得睡不着? 睡下的时候?我问天珠儿说:「师父们怎么办?」 「看家!」 「还是问他们要不要跟去?」我说。 「也可以!」 「我明天去请示!」 「好!好!人多好玩!」又问:「他们要坐车吗?」 「不用!」我说:「他们有神通!」 ﹀「哦?」﹀ 七月17日早上我跟师父们沟通过,他们说:也要跟去! 我很兴奋,有师父随之而来一定妙不可言! 「等行程定了?再秉报师父!」 「随缘!随缘!」 我跟他们请教色阴宇区的十个魔相。 一:身能出碍,脱壳而出。 二:内彻拾虫,可以透彻身体,伸手进去捡蛔虫。 三:精魄离合,精魄离开rou体,又和合! 四:境变佛现,佛于rou身中现。 五:空成宝色,十方虚空成就各种顏色。 六:暗中见物,在暗室内可以见种种物。 七:身如草木,圆入虚融,同于草木。 八:遍见无碍,可以看到一切世界。 九:遥见遥闻,可以见到听到远方的景物。 十:妄见妄说:见到种种邪物。 我请教师父他们,这是怎么一回事? 「啊!这没什么?」 「是色心的力量在色体中作用!」 「都是心力所成!」 「只要心色清清楚楚,不留碍,就可以了!反正真确去看到的也如幻似梦?不必沾心。」 以工画师明视的异眼所看到的色相?虽明视,亦如幻! 「施主!您不必多虑?」 他们在色心用过功夫。所以很有经验!也很有自信!我则谨受教诲了! 七月十七日,股市以高盘开出,唉!又涨了! 只是营建股是到后来才涨起来的! 中工反而涨不动了?还是电子二线股蠢蠢欲动。有人推介兆赫这支股! 天珠儿看行情还不到卖点? 又不想买? 乾脆上网订度假的房间? 后来敲定:第一天住青年活动中心。第二天住茴香恋恋温泉馆。 我又抽空整理佛经。 英一看不下去!嘟着嘴说:「作长线了?」 「是呀!」 「不用管了?」 「是呀!」 「不管它,它就自己会涨了?」 「是呀!」 「真瞎雷!」 没办法?它就是不跌? 说不定有一天跌得鼻青眼肿? 佛说:「又以此心,精研妙明观察不停,」 「抑压,按耐,降服心性,制止超越,于此一时,忽然十方虚空,成七宝色,或百宝色,同时遍满,不相留碍。 青黄赤白,各个以纯色现,此名抑按! 功力逾越本份! 暂得如是! 非为圣证? 不作圣心,名善境界。 若作圣解?即受群邪。」 这是色阴第五魔,见色光,执着入魔。 我们未修时看色光是白色的,透明的阳光。一旦有修可见圆晕,其黄绿蓝靛紫各色俱见。 佛说:「又以此心,研究澄彻,精光不乱, 忽然于夜半中,在暗室内见到了种种物,不异于白昼。 而暗室物,亦不除灭! 此名:心细。 密澄其心见,所能见到的?洞见幽明! 暂得如是! 非为圣证? 不作圣心!名善境界。 若作圣解?即受群邪。」 这是暗中见物,色阴第六魔,如果执爱即受魔祟。 修行以后,有感应,只觉在睡梦中脱胎换骨,不可思议?因此法喜充满。浮色养光,很快入邪,惟有以平常心,回归本元,不卡在那里! 午觉时,在梦里,又跟青蛇偷情。 「我们这一次是最后一次了?不可以再做了,会下地狱!」我说。 「跟您下地狱又有什么关係?休想丢下我?」 「不可以!」 「太迟了,呵呵呵!」 色情不只是色情本身? 还有万世之纠缠。 女人贪爱。 男人贪色。 不过这事亦不离自性! 因此,作爱可疗自性奔离魄散的能力!而使对方回归自性,回到生命正常的轨道。 维摩詰的故事。 文殊师利说:「居士!有病的菩萨怎么调伏其心呢?」 维摩詰说:「有病的菩萨应作是念: 今天我这个病,都是从前世妄想颠倒的诸烦恼,所生出来的! 无有实法在? 谁是受病者呢? 没有! 为什么? 四大合故,假名为身,四大无主,身亦无我? 又此病起,皆由着我? 是故于我不应生着? 既知病本? 即除我想及眾生想,当起法想! 应作是念:但以眾法合成此身,起唯法起,灭唯法灭。 又此法者,各不相知,起时不言我起,灭时不言我灭。 那位有病的菩萨,为灭法想,当作是念: 此法想者,亦是颠倒。颠倒者即是大患,我应离之。 什么才叫离? 离我我所。 怎么离我我所? 是说离二法。 怎么离二法? 是说:不念内外诸法,行于平等。 怎么平等? 是说:我等,涅槃等。 为什么? 我及涅槃此二皆空。 以何为空? 但以名字故空,如此二法无决定性。 得是平等,无有馀病? 唯有空病,空病亦空。——」